由习近平坐北京推出共产党江山十年内必有动荡 习坎卦例兼谈孟宏伟邓朴方反习

习家逆子坐北京,
双水一应万事空。
抗美拱猪兴瘟疫,
联俄屈膝跪征东。

反腐出去邓族后,
集权消失乔家丁。
王莽满朝文武闹,
七十七年血梦中。

习近平在北方就是一个习坎卦,坎卦险难重重,血流遍地。其互卦是山雷颐卦,山下震动,代表红后代江山不稳。再互卦是坤卦。坤卦有十年来朋之义。十年之内必有刀兵。习近平真正掌权柄那一年算起,10年之内中国必有刀兵之灾。(2022年虎年)

习家逆子坐北京,
双水一应万事空。(习坎卦)
抗美拱猪兴瘟疫, (猪瘟遍地)
联俄屈膝跪征东。(库页岛)
反腐出去邓族后, (吴小辉)
集权消失乔家丁。(孟宏伟)
王莽满朝文武闹,
七十七年血梦中。 (中国梦,坎卦也是血卦)

如果考虑到刘伯温的金陵塔歌,共产党亡于2026 – 2027 年。 待续

蒙卦卦例抗战时期西南联大教学兼谈中国填鸭式教育的失败

万里山河万里幡, 
万里幡下民生艰。
蒙蒙儿女书海去, 
不愧此生不愧天。

蒙卦的精髓在九二,老师在低位。但需要孩子来主动学习,而非现在中国教育系统的填鸭式教育。

非我求童蒙,童蒙求我。我还不能告诉他超过三次。超过三次,就是对神灵的不敬。

后来儒家把老师神话,是不对的。什么一日为师终身为父。真他妈的扯淡! 老师就是一份工作,秉持职业道德对的起自己良心就行了。但要有正确的学习方法。

相反,西方主动教育方法,让孩子自己主动。反而很好的遵守了中国老祖宗的教育精髓。

具体每爻解释:

蒙,山下有险,险而止,蒙。
蒙亨,以亨行时中也。
匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。
初筮告,以刚中也。
再三渎,渎则不告,渎蒙也。

山水蒙。
水代表陷,险,盗寇。血,水等。
山代表止
代表危险停止,所以亨通。一定要童蒙求我才行,我不能去主动教。如果告诉他多于三次,是对神灵的不尊敬。

《蒙(méng)》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
▅▅▅▅▅ 上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
▅▅ ▅▅ 六五:童蒙,吉。
▅▅ ▅▅ 六肆:困蒙,吝。
▅▅ ▅▅ 六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
▅▅▅▅▅ 九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。
▅▅ ▅▅ 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

初六:愿意接受教育,“说”通“脱”,接受惩罚将无大碍。但需要等待时机,不要贸然前往。 因为在坎卦里面。(往将重重陷)坎本身是桎梏。

九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。纳的妇是六五。子克家是因为九二在震卦的第一个。应该是长子克家。

六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。该阴爻是在九二上面,它看到九二就想依靠,不考虑她的真正丈夫是上九。不有躬是因为互卦为坤,坤为腹,腹为自身,为有躬。

六肆:困蒙,吝。因为没有下应。上面也是阴爻。

六五:童蒙,吉。神童在此

上九:击蒙,不利为寇,利御寇。寇是六三,带领下面的坎卦往上袭击,被上九击败。因为上九知道六三贪恋美色和金钱。但还要强迫嫁给上九。

该卦的互卦是地雷复。万物初兴。

上帝在中国的演变史

什么是天道?

中国在商朝的时候,对天很敬畏。称天为“上帝”。要经常祭拜“上帝”。

到了周朝,逐渐把上帝改称天了。但在周初的易经里面还能看到上帝的词语。

在商朝,人们对上帝是很敬畏的。基本上就是“神”的层次。可是,改成“天”后,统治者自称“天子”。人民慢慢对天开始埋怨起来了。实际上,如果把统治者的因素派出在外,天还是和上帝相等的。

天有五个层次:

主宰
造生
载行
启示
审判

造生和载行是自然层面,后来儒家发展称仁爱,道家发展成自然。
启示和审判是应然的层面,后来儒家发展成正义,道家还称其为自然。

真正宗教开始是汉朝的事情,那么汉朝以前人民相信什么?

关公心甘情愿英勇就义 – 水泽节卦例介绍

看关公心甘情愿英勇就义 – 水泽节卦例介绍

中军帐内看春秋,
荆襄九郡黯然丢。
愿将一命酬知己,
忠孝节义凭此头。

 

吕蒙围攻关羽的时候,东汉易学大家虞翻为孙权起了一卦。节卦九五动而变临卦。虞翻断定关羽两日之内必死。后果应验。如果从卦义和爻义来讲,关羽是甘心就义,输心甘情愿的赴死。

水泽节变地泽临卦
水泽节变地泽临卦

因为节卦九五的爻辞: 甘节,吉,往有尚。 也是因为关公的大义死节,得到了后世的尊重,成为一代武圣。 这一卦也可能会推翻三国演义中刘封见死不救的描述。

关羽是有意赴死。用明白话来说,他是自杀。怎么能怨刘封呢?!刘封应该是死于皇权之争。因为历史上太多养子杀死亲生儿子登大位的情况了。

为什么虞翻断关羽两日死,因为其变卦是卦临息,节卦九五没有了,下面有两个阳爻升起之故。

 

天火同人 卦例兼论阿尔巴尼亚之殇

天火同人 卦例兼论阿尔巴尼亚之殇

天日朗朗世界同,
道德高尚大道行。
君王旦有私心在,
万里江山一梦中。

同人 – 同仁
文化相同,兼有武备依靠道德方能天下大同
如果存有私心,甚至私相授受,结果很坏。

天火同人卦
天火同人卦

地雷复卦例阐述中美差异

中国

十年浩劫万事空,
整完人民整东风。
幸有忠厚君王在,
三落三起成大功。

美国
一人一票天下公,
政治正确社会崩。
幸有纠偏机制在,
一马平川成大功。

一阳来复的卦例都是极端混乱之后社会再恢复社会秩序。但都面临互卦或再互的十年来战之尴尬。 ​​​​

美国民主党及以前的共和党政治世家在台上的时候,社会治安混乱,社会底层人士吃福利不劳而获非常严重。动不动就打劫。有些州居然规定抢劫一定数量不用报警,警察即使到也放走抢劫犯。平权法案让很多华裔和白人的后代无法上最好的学校。加州更左,居然细分东亚裔。

美国民主党及以前的共和党政治世家在台上的时候,社会治安混乱,社会底层人士吃福利不劳而获非常严重。动不动就打劫。有些州居然规定抢劫一定数量不用报警,警察即使到也放走抢劫犯。平权法案让很多华裔和白人的后代无法上最好的学校。加州更左,居然细分东亚裔。因为华人聪明,考试成绩好是应该的。

地雷复卦
地雷复卦

山地剥卦例中美区别

中国  山地剥卦例

炫富炫俾炫金线,
无道无德无底限。
中央政府难行令,
八匹司马勤换幡。

精神荒芜信欺仰,
牛羊无着人熏烟。
十死七八人民苦,
天降棘奴勒燕然。

讲五胡乱华之前中国人道德缺失严重,没有信仰。八王之乱让国力大为减弱。最后被野蛮的未开化民族占领北方。把人肉和牛羊肉一块儿炖着吃。汉族死亡惨重,按史家统计, 北方汉人十人死掉八人。幸亏有冉闵经过千辛万苦出世,拯救了北方汉人。把白种胡人赶到中东去了,他们也十死七八。回到中东十人只一人而已。

美国 山地剥卦例

政治正确天下翻,
埋汰抢劫一线牵。
幸有选举制度在,
老朗方能一马川。

奥巴马民主党在位期间,社会崩坏。黑人要埋汰(black matter 运动),但大肆抢劫。因为抢劫太多,80元以下的抢劫犯警察不管。又要平权,黑人成绩不好也要上好大学等。黑人对中国政府在非洲的撒钱占资源行贿不透明迁怒到华人身上。加之华人爱带现金等因素,经常被黑人抢。幸亏有选举制度,把老川选上台。社会秩序慢慢好转。

六十四卦,都是从“十二消息卦”演变而来

三国虞翻的《周易虞氏学》中第一次阐述,六十四卦,都是从“十二消息卦”演变而来。
乾坤变出十二消息卦,即乾变出姤、遯、否、观、剥、坤六卦,坤变出复、临、泰、大壮、夬、乾六卦。
姤变出小畜、同人两卦;
夬变出履、大有两卦;
复变出师、豫两卦;
剥变出比、谦两卦;
大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦;
临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦;
遯变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦;
观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦;
泰变出蛊、贲,恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦;
否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。

概括而言,一个阳爻的卦,都是从《地雷复》或《山地剥》演变而来,如《山地剥》、《水地比》、《雷地豫》、《地山谦》、《地水师》等;一个阴爻的卦,都是从《天风垢》或《泽天夬》演变而来,如《泽天夬》、《火天大有》、《风天小畜》、《天泽履》、《天火同人》等。
同理,两个阳爻的卦,都是从《地泽临》或《风地观》演变而来,如《雷山小过》、《山雷颐》等;两个阴爻的卦,都是从《雷天大壮》或《天山遁》演变而来,如《风泽中孚》、《泽风大过》等。
三个阳爻的卦,都是从《地天泰》或《天地否》演变而来;三个阴爻的卦,也是如此。

水雷屯卦例解释兼论世界自贸区的即将诞生

建设粮仓富家帮,
移民岐山亲太行。
纵使殷受真金在,
难挡周家万年长。

屯卦是周易的第三卦。代表万物初始,有人也说代表小草的生长过程。本卦例解释了周朝的兴起和姬姓人丁旺盛 (中国大部分姓氏来自姬姓,当然是黄帝的后人,但最主要还是周太王和周文王的后人)的原因。

屯(zhun)卦,元,亨,利,贞。勿用,有攸往,利建侯。万物生长需要条件。需要根据地,更需要道德。文王的远祖擅长种粮食,恩德广披人间和动物界。粮食的使用既减少了人类的死亡,也减少了动物的死亡。所以周家祖先广播道德。同时又用心经营自己的根据地岐山(帝乙赶过去的),亲民和自然相容,所以得到了天心民心。

当时商纣王殷受的实力很强大,商朝军对使用金属武器,且武器很先进。但商朝不知体惜民力,大肆杀戮。失了天心民心,失去了天下。其作用也就是屯卦的坎水而已。徒给周朝的诞生增加困难而已。

下面解释每一爻的爻辞。屯卦来自于临卦:

其互卦是山地剥,再互是坤为地。

 

屯卦的卦主就是初九。如出生的新生事物,也如新人刚进入职场。需要自己充实自己。主卦是震,震的主动力就在初九。初九上面是坤卦,幽暗重重,再上面是山,山也是止,是不动,在上面是坎卦,坎即是困难,是流血,是陷阱。但位于坤卦上面的六四会回看你。同时坤卦代表民众,会支持初九这个新生的有主动力的新生力量。所以说有攸往。往就是上。不要动,停下里充实自己,广播道义或建立根据地。

彖传:

屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。
雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
初九:〖原文〗磐桓,利居贞,利建侯。
磐桓 – 即徘徊之意。一说坚石和桓表。但本人认为就是徘徊。上进不得,但是去利于定居下来,意志要坚定的充实自己,不要有太多的妄动。但利于在小的地方建立部落联盟性质的候国。
六二:〖原文〗屯如,邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
“屯” – 困顿、困难。“邅” – 进进退退。不是盗寇,而是来求婚媾的。女子知道自己的天配丈夫是九五,所以不同意初九的求婚要求。但六二到九五需要重重阻碍,有两个更资深的美女,有山,有危险。十年才能成功。
这一爻也是屯卦的主要一爻。因为她要仓促嫁给初六,事物就不会发展。下面的种子就不会向上去。新生事物将胎死腹中。
为什么是“马” – 震是善于鸣叫的马,轮子。六二在初九上面,相当于骑在马上。因为震的来源就是初九。所以说六二骑马。
为什么“屯” “邅” – 带有轮子的马车进入了幽暗不明的山区,爬山涉水去,当然徘徊不前。
匪寇婚媾 – 如果不是有盗贼(盗贼就是上面的坎卦),就结婚了。也有解释来的来人不是强盗,是来求婚媾的 – 因为初九的主动力很强。刚开始大张旗鼓的上升,不碰壁不回头。六二就是给初九当头痛击的人。也成就了初九。
十年乃字。字就是嫁之意。因为再互卦是坤,坤数十。(损卦六五爻十朋之龟,来自于再互的坤卦,古人以贝壳做钱。坤卦就是两串贝壳。)所以十年乃婚配。这一婚配,天经地动。新生力量诞生了。  十的另外一个解释是:屯卦来自临卦,屯卦的互卦是剥卦。临剥两卦是消息卦,从临卦到剥卦是十。
如果结婚占卜到改爻,暂时很难结婚的。如果不守贞,随便找个人嫁了,很可能出状况。

六三,即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。

诸侯到山林裡打猎,没有守山林的人带路就贸然进入,其危险可知。最好能知难而退。若一意前往,将自取其咎。

即鹿,逐鹿。鹿也可作麓,即鹿也就是进入山麓。六三六四九五构成艮卦,六三在山的最下方。上面是水,坎卦危险。山麓之象。虞,虞人,古时掌管山林鸟兽的人。

“即鹿无虞”实际上可以作为很好的成语。鹿禄相通,福禄寿喜之意。六三的带路人应该是上六,但该卦上六大凶,同时和六三没有阴阳相应。

六四,乘马班如,求婚构,往吉,无不利。

骑著马在原地打转,想要求婚合。勇往直前则吉,无所不利。六四就是骑着一个完整的马,震马。因为在坎卦里面,所以团团打转。

六四当位,下与初九相应,上承九五。九五可以依靠。屯难之世,柔需刚助,因此六四虽处多惧之位,但当位又能得两阳刚之助,所以有功,故吉无不利。

九五也只有找到了六四,才有了自己的根据地。六四有九五可以依靠,同时又礼贤下士对待初九。新生事物就这样诞生了。

六四是和初九相婚配。这个“往”,不是六四“往”, 而是卦主初九往。婚配成功。六四和初九婚配成功,才有了六二和九五的婚配。阴阳交媾,万事成功。

九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。

这一爻可以念屯(屯)。囤积粮食的屯。因为上面是坎卦,是云。云还没有落下,所以恩泽不大。

因为万物之初,一切刚刚开始,九五自顾不暇。和六二结合后互卦又是剥卦,也是岌岌可危。所以卜小事吉,大事凶。膏是恩德。 九五为阳刚居中之君位,虽然有才能也有权力,但身陷坎险困难之中,为小人所包围,所以只能做小事,无法做大事。

这裡的「贞」解释为「卜问」。小贞,卜问的为小事。大贞,卜问的为大事。

九五和六二的正应是很有意思的事情。如果九五是卦主,和六二正应反而没有大局观,只知道卿卿我我。但该卦是万物始创,初九是卦主。所以正应没有太多关系。但大事情是不行的。

上六,乘马班如,泣血涟如。

骑著马在原地打转乾著急,痛哭流涕至于泣血不止。坎卦代表美脊马,非常漂亮的马。 上六骑马骑的是美脊马。

身处危险,本身既无能力应付,又无救兵可帮忙,只能骑著马在原地打转乾著急。屯难之世原本只有阳刚之君子可以救济危难,上六居坎卦之极端,又乘阳,因此完全没有人可以协助帮忙。坎为血,又为水,为加忧,故曰泣血涟如。

该卦的三个阴爻都骑马,还“乘马班如”。代表他们是阴爻,没有什么动力。靠下面的马来帮忙。

损卦卦例兼谈贸易战对策

九里山下干戈熄,
百业凋敝人烟稀。
十五税一民让利。
白登道中出天机。

——- 损卦卦例

汉高祖刘邦取得天下后又对匈奴开战,被打趴下后,痛定思痛。大量让利于民,休养生息,少收税甚至对回归田野的武装力量不收税。一步一步积蓄力量。损己利人。国力慢慢强大,使文景之治得以顺利进行并奠定了汉武帝边疆扩张的政治经济基础。

损卦有地天泰卦而来。

一般内挂是自己,外卦是他人。泰卦 损己利人。将具有主动力的初九,让到了上九就变成了损卦。下卦成为泽。其互卦是地雷复卦,再互卦是坤为地。本文试图根据其本卦,互卦及再互卦等解释其卦辞和部分爻辞来源。不解释意思,卦辞爻辞解释网上解释很多,如果想学习可以自己搜索一下儿。

损。有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。

– 因为损害自己而利益别人,当然有信用。但为什么损害自己利益他人呢,可能和祭祀有关,目的是思想精神方面的。即使用最简单的祭品祭祀祖先,又有什么关系哪?精神方面的就不好说了,有的是利后代,有的是利来生,有的是普惠天下苍生。

象曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。

— 如果欲望太强,就和湖水冲刷山基础一样。所以要惩忿窒欲。克损自己方能不让大山基础被冲刷掉。

对于初九的爻辞,损酌之,是无咎的,即使损掉初九去上九,就变成了风雷益卦,是没有关系的。而九二就不可以再损,再损之,即成天地否卦,所以征凶。如果再损九二就是民间所谓的“升米恩,斗米仇”,是凶险的。

六三卦在震卦中央,所以要行。又处在坤卦的下面,所以是众。六三卦又是来自泰卦的九三,下面三个阳爻已经损失一个了。所以三人行则损一人。但是一人行,则得其友, 是因为如果损到六三,会得到一个泽山咸卦,会有友谊出现。

六四在震卦的上爻,会得病。一般震卦上面都不会太稳。但六四爻有初九要相应,损其病,所以不用害怕。没有关系。损卦里面坏蛋会变好的。负负得正。损其病,即使病会好。

六五爻元吉。因为十朋之龟,来自于再互的坤卦,古人以贝壳做钱。坤卦就是两串(朋)贝壳。龟同归。 因为整个损卦就是一个大离卦。 离就是附离,也是归附之意,代表民众拥护。 同时有上九这个主动力来辅佑,自然元吉。

上九因为来自于泰卦初九,牺牲了自己,所以无家。但元吉。本卦的卦主。上九元吉的很少,但本卦上九元吉。