何用推敲入诗来 – 论推敲的荒谬和贾岛的苦吟

十年一剑寒光开,
盛唐再出不世才。
一曲隐者自千古,
何用推敲入诗来。

贾岛自小贫寒,两度出家为僧,但对诗词爱好不改。一生几乎用生命在写作,每年把自己的诗稿拿出来祭拜。自视甚高,也看不起一般举人秀才,还对自己无限崇拜。其诗对晚唐五代的诗风产生很大影响。有人专学贾岛诗词,甚至事之如神。 贾岛诗歌读起来朗朗上口,妇孺皆懂,属平民诗人,也是唐朝晚期不可多得的大诗人。有人根据其诗作:

两句三年得,一吟双泪流。
知音如不赏,归卧故山秋。

称其为苦吟诗人,我是不认为贾岛是苦吟诗人。其诗五言诗:

寻隐者不遇
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。

剑客
十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事?

绝非苦吟诗人能够做出来的。我们不能因为他家贫经常写清贫的诗歌就认为他是个苦吟诗人。

他的“戏赠友人”诗:

一日不作诗,心源如废井。笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。
朝来重汲引,依旧得清冷。书赠同怀人,词中多苦辛。

我相信是一首快诗,和杜甫的《闻官军收河南河北》一样。 哪象一个苦吟诗人的诗词?

贾岛家住北京门头沟。早年在房山出家为僧,法号无本。元和六年(811)至洛阳,在洛阳元和寺挂号。当时洛阳市政府比较注意形象工程,命令僧人午后两点不得出寺门。贾岛深为不平,曾经作诗一首,其中有句“不如牛与羊,犹得日暮归”。表达他对政府的不满和对做为僧人社会地位的失望。韩愈劝贾岛还俗。贾岛也还了俗,后随韩愈去了长安,屡举进士不第。后做了几任县委秘书和仓库管理员几任的小官。

当元和十四年(819),韩愈谏宪宗《论佛骨表》一疏,引起宪宗震怒。一封朝奏,夕贬潮州。当时贾岛写诗一首为韩愈喊冤,《寄韩潮州愈》,诗歌表达了自己与韩愈的情感之深厚。

全诗如下:

此心曾与木兰舟,直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。

韩愈文章虽然很好,但其诗歌没有贾岛的好。绝对不能成贾岛的老师。韩愈在公元823年才任京兆尹,推敲故事按记载是应该发生在韩愈任京兆尹任上的,而此时韩愈和贾岛已经相交了12年。不可能发生推敲的故事。再来看推敲的诗词:

题李凝幽居 贾岛

闲居少邻并,草径入荒园。( 来找李凝)
鸟宿池边树,僧敲月下门。 (到李凝家敲门)
过桥分野色,移石动云根。 (门不开,回家)
暂去还来此,幽期不负言。 (我还会来的)。

该诗应该是贾岛还是僧人的时候所作。到人家李凝家不敲门自己推门就进? 再说人家也没有开呀. 所有用“推”是说不通的,只能用“敲”。一个敲字,有动有静,把全诗写活了。

所以我认为推敲之事根本不存在。但推敲这个成语流传下来,还是非常让人欣慰的。

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